3. Sonntag nach Erscheinung des Herrn

Der Text des heutigen Sonntagsevangeliums entstammt dem Wunderkapitel des Mt.Ev. Voraus geht die Bergpredigt, die erste große Rede des Herrn. Jesus sprach wie einer der Macht hat. Und so folgt auf sein Wort in der Bergpredigt das Werk seiner Wundertaten, auf das Zeugnis des Wortes das Zeugnis des Wunders.

Diese Wunder Christi sind Machtzeichen und stehen im Dienste der Reichgottespredigt des Herrn, sie sind die Beglaubigung für seine Worte, sie haben Beweiskraft, sie sind Zeichen und fordern den Glauben. Darum das klare Wort Christi an die Pharisäer: !“Obwohl Jesus so viele Wunder vor ihnen gewirkt hatte, glaubten sie doch nicht an ihn“ (Jo 12,37).

Wie anders die beiden Menschen, von denen heute im Ev. die Rede ist: Der Aussätzige, der glaubt, dass Jesus die Macht hat ihn von seiner fruchtbaren Krankheit zu befreien. Und der heidnische Hauptmann, der für seinen erkrankten Angestellten bittet und wie der Herr sich bereit erklärt, ihn aufzusuchen und zu heilen, dann das Wort des Glaubens spricht: Herr, sprich nur ein Wort und mein Knecht wird gesund.

Ja, so groß und bewundernswert war der Glaube dieses noch heidnischen Hauptmannes, dass Christus den staunenden Ausspruch tat: „Wahrlich, ich sage euch, einen so großen Glauben habe ich in ganz Israel nicht gefunden.“

Das in seinen Hauptvertretern ungläubige Judentum von damals, das im heidnischen Hauptmann repräsentierte Heidentum von damals, das zum Glauben bereit war.

Wie steht es heute mit dem Glauben?

Wie steht es mit dem Glauben bei uns, die wir uns noch Gläubige nennen? Im Hebräerbrief, vor allem Kapitel 10,36 bis 11,6 ist uns eine einzigartige Mahnung zur Ausdauer im Glauben überliefert, die gerade wir, die wir einem glaubensschwachen Geschlecht angehören, oft auf uns wirken lassen sollten.

Da wird im Hebr 11,6 eine fundamentale Feststellung gemacht: dass nämlich der Glaube die unumgängliche Voraussetzung ist, um vor Gott bestehen zu können. Wer zu Gott kommen will, muss glauben! Ohne Glauben kommt keine lebendige Verbindung mit Gott zustande.

Dann wird im Hebr 11,1 eine großartige Antwort gegeben auf die Frage, was denn der Glaube ist. Der Glaube ist das feste Vertrauen auf das, was man erhofft und er ist das Überzeugtsein von dem, was man nicht sieht, aber doch viel wirklicher ist als die sichtbare, mit den Sinnen wahrnehmbare Wirklichkeit. Der wahrhaftige Gott verbürgt die Wahrheit dessen, was wir im Glauben für wahr halten.

Gott spricht zu uns Menschen in der Offenbarung durch die Patriarchen und Propheten und zuletzt durch den menschgewordenen Sohn Gottes Jesus Christus. Der Mensch aber hat auf das offenbarende Wort Gottes die Antwort zu geben im Ja des Glaubens. Herr, ich glaube, dass es so ist, wie du uns sagst, auch wenn ich es nicht einsehe und begreife. Ich traue dir, ich vertraue auf dich, ich glaube.

Wer aufmerksam die Hl. Schrift des AT und NT liest, der stößt immer wieder auf die überraschende Feststellung, welch hohe, ja entscheidende Bedeutung Gott dem Glauben der Menschen beimisst. Wenn man im NT Seite um Seite liest, wie Christus immer wieder den Glauben fordert, den Glauben dort, wo er ihm entgegengebracht wird, preist und wie er seine Apostel, seine Jünger durch Wort und Tat zum Glauben erzieht, wie später die Apostel selber in ihren Briefen den Glauben einschärfen, dann kommt einem unwillkürlich die Frage: Ja, warum denn das? Was ist es denn um den Glauben des Menschen, dass er vor Gott so viel gilt?

Und die Antwort: Der Glaube ist der Anfang und die Grundlage unseres ganzen religiösen Lebens, er stellt die Verbindung mit Gott her, er ist das große Jawort zum wahrhaftigen Gott, größer und erhabener ist dieses Jawort, als jenes, das zwei Menschen sich am Traualtar geben, um sich miteinander zu verbinden. Das Jawort des Glaubens verbindet uns mit Gott, es soll aber ein Ja des Herzens, ein Ja des Verstandes, ein Ja des ganzen Lebens zum wahrhaftigen Gott sein:

1. Das Ja des Herzens: Das lat. Wort für Glauben: credo = cor do, ich gebe das Herz, mein Herz an Gott hin. Er ruft mich an: willst du es wagen mit mir? Willst du mir ganz und vorbehaltlos vertrauen? Und der Mensch sagt mit seinem ganzen Herzen das Ja zu Gott, er glaubt, er lässt Gott in sein Herz ein, er lässt sich mit Gott ein, weil sein Herz ihm sagt: Er ist der große, heilige, wahrhaftige und getreue Gott, der da um mein Herz wirbt.

Aber Glauben sagt noch mehr. Zum Ja des Herzens gesellt sich von selbst

2. Das Ja des Verstandes: Noch einmal: wie ist das, wenn zwei Menschen den Bund fürs Leben schließen? Dann teilen sie einander mit, was sie sich zu sagen haben, ihre Erlebnisse, ihre Erkenntnisse, ihre Geheimnisse, und sie glauben einander, was sie sich sagen, wenn und solange sie Ehrfurcht voreinander haben. Ganz ähnlich nun ist es wieder, wenn der Mensch sein Ja zum Gott der Offenbarung spricht. Und doch wieder anders. Denn der beste Mensch, dem wir glauben und vertrauen, kann sich irren, kann sich täuschen, kann auch enttäuschen. Gott aber nie, er ist die Wahrheit in Person, die Treue in Person. Darum kann auch das Ja des Verstandes, das wir Gott im Glauben sagen, so groß sein, weil wir wissen: Du, o Gott, bist größer als mein Verstand, größer als mein Herz, was du sagst, das stimmt, auch wenn ich es nicht einsehe und begreife. Darum: was immer du mir sagst und sagen lässt durch deine Boten (die Propheten, die Apostel, vor allem durch deinen Sohn Jesus Christus), das nehme ich an, das nehme ich in mich auf, darauf baue und vertraue ich, weil du, o Gott, die Wahrheit selber bist!

Wir dürfen im Glauben aber noch einen Schritt weitergehen und ein drittes Ja wagen:

3. Das Ja des ganzen Lebens: Denken wir nochmals an das Jawort am Traualtar: Gilt es etwa nur für den kurzen Augenblick, da es gesprochen wird? Nein, es will und soll fruchtbar werden für das ganze Leben. Es ist der Anfang einer lebenslangen Gemeinschaft, eines zweieinigen Miteinander- und Füreinanderlebens. Ja noch mehr: Es soll der Quellgrund neuen Lebens werden. So heilig und weittragend ist dieses Ja, dass es hineinreicht in die fernste Zukunft.

Und das Ja des Glaubens? Auch dieses Ja soll fruchtbar werden nach Gottes Willen, es soll sich auswirken in Tat und Leben, in guten Werken, die geadelt und geweiht werden durch jene grundlegende Tat des Glaubens, ohne den es unmöglich ist, Gott zu gefallen.

Und Gott? Er lässt sich an Großmut von uns Menschen nicht übertreffen. Für das Ja des Lebens aus dem Glauben an ihn, für dieses Ja des Glaubens, das treu durch das ganze Leben hindurch hochgehalten wird, schenkt Gott den Glaubenden sein eigenes göttliches Leben, keimhaft schon hier auf Erden in der Gnade, endgültig und vollendet dann in der Ewigkeit, wenn der Glaube übergeht in seliges Schauen dessen, was wir hier auf Erden auf Gottes Wort hin geglaubt haben.

Nun zum Schluss nur die Frage: Ist der Glaube nicht etwas Großes?